10月25日，正值黨的十九大閉幕次日，北京大學(xué)中國(guó)健康發(fā)展研究中心邀請(qǐng)朱佳木、孔丹、朱善璐、畢京京、李稻葵、潘維、韓毓海、黃平、周弘、許定波等二十多位國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、歷史等領(lǐng)域的專家學(xué)者，在北京大學(xué)朗潤(rùn)園召開“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”學(xué)習(xí)十九大精神座談會(huì)。會(huì)議由北京大學(xué)教授、北京大學(xué)中國(guó)健康發(fā)展研究中心主任李玲教授主持。
中國(guó)國(guó)防經(jīng)濟(jì)研究中心主任盧周來教授在座談會(huì)圍繞新發(fā)展理念做了發(fā)言。實(shí)錄如下：
十九大報(bào)告在闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定不移的貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，這個(gè)新發(fā)展理念首次完全的表述是十八屆五中全會(huì)，這次十九大報(bào)告正式作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于發(fā)展思想的核心內(nèi)容。
第一，新發(fā)展理念是應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。
一方面，這是新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所急需的。我們都知道民族復(fù)興首先一個(gè)前提就是，強(qiáng)大的必須建立在發(fā)展基礎(chǔ)之上。過去30多年中國(guó)發(fā)展非常快，我們摸著石頭過河，更傾向于是用實(shí)用主義的方法論在指導(dǎo)，所以，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，而且比以往時(shí)候更加接近世界民族復(fù)興。30多年來，我們也積累的一些問題，中國(guó)發(fā)展碰到了硬約束，比如經(jīng)濟(jì)脫實(shí)向虛明顯、金融與房地產(chǎn)業(yè)的泡沫化、實(shí)體經(jīng)濟(jì)相對(duì)萎縮、收入分配差距在不斷拉大、腐敗與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并行，對(duì)環(huán)境的破壞已經(jīng)接近容納的上線等等，這都與以往的實(shí)用主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有完整的指導(dǎo)相關(guān)。現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，靠摸著石頭過河已經(jīng)支撐不了中國(guó)度過深水區(qū)了，新時(shí)代需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論，習(xí)近平在這次大會(huì)上確認(rèn)新發(fā)展理念是應(yīng)運(yùn)而生的。
另一方面，新發(fā)展理念也是我們新時(shí)代為人類做出更大貢獻(xiàn)急需的。過去30年，我們作為世界經(jīng)濟(jì)的火車頭，尤其是近5年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率是超過了30%，美國(guó)、日本、歐元區(qū)加起來的總和也比不上中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率，硬實(shí)力非常強(qiáng)。這次十九大報(bào)告里講，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)方案，要拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，一定會(huì)給世界上既希望發(fā)展、又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供一個(gè)全新的選擇，中國(guó)方案的核心內(nèi)容就是新發(fā)展理念，因?yàn)榘l(fā)展問題是世界各國(guó)，尤其發(fā)展中國(guó)家面臨的共同問題。
第二，新發(fā)展理念體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論品格。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史特性的觀點(diǎn)是更為科學(xué)的，這涉及到什么是中國(guó)特色發(fā)展的歷史特性，內(nèi)核上有三個(gè)因素必不可少：一是兩千多年來以儒家為正統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化；二是自晚清以來傳播，后來經(jīng)過共產(chǎn)黨人實(shí)踐的社會(huì)主義思想；三是改革開放以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程，從西方引進(jìn)了現(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。
中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也應(yīng)該是通三統(tǒng)的問題——要體現(xiàn)儒家正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化，要體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，還要體現(xiàn)西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。比如創(chuàng)新發(fā)展，很好傳承“茍日新、日日新、天行健，君子以自強(qiáng)不息”，有這一套儒家的古訓(xùn)，同時(shí)也符合社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)思想，因?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且也符合西方現(xiàn)代發(fā)展的新發(fā)展，就是1980年代以來，現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論接受了內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，把技術(shù)進(jìn)步和知識(shí)作為基礎(chǔ)性變量，而且認(rèn)為技術(shù)和知識(shí)作為特殊的要素具有一定的性質(zhì)，所以創(chuàng)新發(fā)展也很好的體現(xiàn)了現(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。
習(xí)近平總書記講到社會(huì)主義文化時(shí)講了12個(gè)字，叫“不忘本來、吸收外來、面向未來”。我覺得五大發(fā)展理念恰恰很好地體現(xiàn)了這個(gè)思想。
第三，新發(fā)展理念代表了未來發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新方向。
新發(fā)展理念統(tǒng)一了儒家的傳統(tǒng)、社會(huì)主義的傳統(tǒng)和歐美的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)，包容性很強(qiáng)，具備三種理論優(yōu)勢(shì)。
比如說創(chuàng)新發(fā)展，處理的是發(fā)展與不斷變化的大環(huán)境之間的關(guān)系，原則就是通過創(chuàng)新來使發(fā)展能夠不斷適應(yīng)變化的環(huán)境和技術(shù)；協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)際上包括處理民族之間、區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，原則是協(xié)調(diào)；綠色發(fā)展是處理了人與自然、發(fā)展與管理的關(guān)系，原則是和諧共生；開放發(fā)展處理的是中國(guó)與世界的關(guān)系，原則是互利共盈；共享發(fā)展處理的是人與人之間的關(guān)系，原則是共建、共享、共治，用綜合的原則處理好內(nèi)在重大的關(guān)系。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，取各家之長(zhǎng)、舍各家之段、去其兩端、取其其中，也切合了執(zhí)政黨不走老路、不走邪路，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主張。我們始終相信中國(guó)未來的成功、世界未來的成功，都有賴于超越左與右，走上一條包容式的共享式的發(fā)展道路。
（實(shí)錄整理 中國(guó)網(wǎng)記者 毅鷗）