王石走天下--重返耶穌遇害之地

耶路撒冷橄欖山丘下的客西馬尼園被綠蔭環(huán)抱。在希伯來語里，“客西馬尼”意為“壓榨橄欖”。

Z女士指著精心護理的橄欖園說：“這些樹都是與耶穌同一時代的，有的還更早......”千年風霜磨礪的橄欖樹冠幾乎垂地，一些老邁的樹杈被木桿支撐著，似顫顫悠悠的老人手中的拐杖......

女士充滿激情地講解《圣經(jīng)·新約》上的一段記載：“耶穌用完了‘最后的晚餐’，他預感到自己受難的時刻臨近了，便來到客西馬尼園祈禱。他極其悲痛，汗如血珠滴在地上，在對上帝做了三次禱告后，逐漸恢復了勇氣和自信，決心坦然地接受未來的苦難。這時，猶大帶著祭司長等人前來捉拿耶穌，猶大按照約定的暗號：與誰親吻誰就是耶穌。當他走到耶穌跟前叫了一聲‘老師！’并上前親吻后，耶穌說：‘朋友，你要做的事就做吧！’隨后他被捕......”

公元4世紀，信徒在客西馬尼園建了一個圣壇；12世紀，十字軍對它進行擴建，后圣壇被穆斯林征服者破壞。現(xiàn)客西馬尼教堂是上世紀初在原來建筑的遺址上修建的。

同陽光明媚形成強烈反差的是，教堂內(nèi)幽暗，仿佛耶穌被出賣那一夜的光景，肅穆之情油然而生。幾位信徒在圣壇前瞻仰圣容，靜默禱告......

按《圣經(jīng)·新約》和《福音書》中的敘述，耶穌的被害是猶太長老和羅馬總督彼拉多合謀，用13枚金幣買通了耶穌最愛的教徒猶大，在其協(xié)助下謀害了耶穌。耶穌受難之后，其十二門徒繼續(xù)他的傳教，受難事件被賦予了更大的宗教意義。門徒中影響最大的保羅沖破了猶太教的狹隘性，一種世界性的宗教——基督教就此而生。（供圖／達志影像）